الشيخ رجب طيب اردوغان بائع الكعك العثماني المفتخر بأجداده، حفيد الدايات و البايات ، الذي هالته أشلاء الفلسطينيين المتناثرة في غزة ، فانتفض في دافوس و غيرها ضد زعيم عصابات الصهاينة إنه الطيب رجب أردوغان، اقرأ فيما يلي بضعة سطور من حياته. ولد في 26 فبراير من عام 1954 م في حي قاسم باشا أفقر أحياء اسطنبول ، لأسرة فقيرة من أصول قوقازية تلقى رجب تعليمه الابتدائي
واحدة من أبشع المجازر في تاريخ البشريةحدثت في مثل هذا اليوم..مجزرة حماه 1982/2شباط (فبراير) مجزرة حماة ، واحدة من أبشع المذابح وأكثرها دموية ووحشية في تاريخ بلاد الشام ، بدأت فصولها الدموية في اليوم الثاني من شهر فبراير شباط عام 1982م ، حيث نفذها طواغيت النظام السوري البعثي ، وبإشراف عائلة “الوحش” ( التي تسمى حديثاً “آل الأسد” ) بقيادة الطاغية الهالك المجرم الملعون هولاكو الثاني المدعو حافظ الأسد وشقيقه
جدار “مبارك” عنوان هذه الكلمة، “جدار مبارك”، هو للدكتور عبد الله الأشعل، الذي قاله في ندوة عقدها بعض شرفاء مصر، ونقلتها قناة “الجزيرة مباشر” يوم 12 / 1 / 2010. * والدكتور عبد اللّه الأشعل ـ لمن لا يعرفـه ـ ليس كأحد من الناس، فهو أكاديمي متخصص في القانون الدولي، وكان – إلى عهد قريب- يشغل منصب نائب وزير خارجية مصر، ولكنه نَزَغَه عِرْقٌ شريف، وأصلٌ نبيل، ومعدن نفيس، فاستقال من
لماذا نحب “حماس”؟ إن الأسباب التي جعلت النخب السياسية والإعلامية العربية تكره” حماس ” هي بعينها التي جعلتنا نحبّ هذه الحركة ونلتفّ حولها ونلهج بذكرها ونرتقب النصر القادم على يديها بإذن الله. وعندما أقول “نحن” فإني أقصد الجماهير العربية والمسلمة في العالم كله التي تشبّعت بالإسلام وقيمه وأخلاقه وفقدت الثقة في “المشروع” القومجي والتوجّه العلماني والأطروحات الاستسلامية التي تبنّاها الحكّام وتروّج لها حواشيهم،ووجدت ضالّتها في حركة المقاومة الإسلامية (حماس) وهي فرع
مهارات التحرير على الإنترنت هل يختلف التحرير الصحفي على الإنترنت عنه في الصحف الورقية؟ وهل تفرض طبيعة الوسيلة والإمكانات التي تتيحها قيودًا وضوابط على المحرر؟ ورغم وجود قواسم مشتركة في العمل الصحفي سواء في الصحافة الورقية أو الإلكترونية فإن طبيعة الوسيلة لا شك تضفي نوعا من الخصوصية على طريقة التحرير في كل من الوسيلتين، ونعرض هنا لعدد من الضوابط والمؤهلات للتحرير على الإنترنت في مراحله المختلفة، بداية من ظهور الفكرة، ونهاية
المواطن المثالي في سوريا كاتب سوري,كتب يقول متهكما: أنا المواطن السوري النموذجي الذي ولد بعد شهر من المؤتمر القطري الرابع الاستثنائي وفطم قبل شهرين من المؤتمر القومي العاشر الاستثنائي، نطق أول كلمة أثناء المؤتمر القطري الخامس العادي، ودخل المدرسة بعد شهر من المؤتمر القومي الثاني عشر. قضى مراهقته بين المؤتمر القومي الثالث عشر والقطري الثامن (وكلاهما عاديان)، تزوج وصار أباً أثناء انتظاره الممض بين المؤتمرين القطريين الثامن والتاسع. تعلمت القراءة حين كان زهير
تاريخ سوريا الجزء((7 يتناول هذا الجزء الطائفة العلوية(النصيرية) في سوريا ومنزلة الطائفة العلوية السيايسة والتاريخية في هذا التركيب السكاني بالإضافة إلى تفاعلها مع غيرها من مكونات المجتمع السوري السياسي خاصة المكون الإسلامي. • نظرة موجزة في التركيبة السكانية: الطائفة العلوية العلويون على الخارطة الحزبية والسياسية في سوريا بذور الصدام مع التيّار الإسلامي الصدام المأساوي مؤشرات مستقبلية عند الحديث عن جانب واحد من جوانب "القضية السورية" تحت العنوان أعلاه في إطار ملفّ كبير أو كتاب، لا بدّ من التنويه بعدد
جزءمن تاريخ سوريا الجزء (6) الصراع مع الحركة الاسلامية هذه المقالة تتحدث عن ممارسات النظام البعثي نظام آل اسد الفاشي بعد انقلاب حافظ اسد . وتتناول الصراع مع الحركة الاسلامية ومحاولت استئصالها بكافت الاساليب واطراف المعارضة والمجتمع المدني والشعب السوري. *مرحلت مابين عامي(1979-1982م) : الانفجار الشامل : لقد نجح النظام فعلاً في تفجير المجتمع السوريّ، وحمّل الإسلاميين مسؤولية هذا التفجير، الذي كان وقوده شرائح مختلفةً من أبناء الشعب، الذين اتّبع هذا النظام معهم سياسة الأرض المحروقة، فوجد
الجزء(5)من تاريخ سوريا صورمن فاشية البعثيين والطائفيين مابعد انقلاب البعثيين. تتناول هذه المقالة صور من جرائم البعثيين بحق الشعب السوري ما بعد انقلاب البعث واستيلاء البعثيين على مقاليد الامور في سوريا وهي اكمال لماسبقها من اجزاء ضمن سلسلة من جزء من تاريخ البلد من عام”1946″ الى هذا اليوم. عام 1964: اجتاحت دبّابات الطائفيين في عام 1964م جامعَ السلطان في قلب حماة، فسحقت أكثر من خمسين مسلماً حموياً آووا إلى حرمة
تتناول هذه الفتره من تاريخ سوريا ما بعد انقلاب حافظ الاسد عام1970. جزء من تاريخ سورياالجزء(4). تتناول هذه الفتره من تاريخ سوريا ما بعد انقلاب حافظ الاسد عام1970. اولا: حافظ الاسد: حياته:وُلد حافظ سليمان(الوحش)”سابقا” الاسد في قرية القرداحة بمحافظة اللاذقية لأسرة فقيرة من الطائفة العلوية كانت تعمل في فلاحة الأرض. أتم الأسد تعليمه الأساسي في مدرسة قريته التي أنشأها الفرنسيون عندما أدخلوا التعليم إلى القرى النائية و كان أول من نال تعليما
حقوق الانسان